|
Obiectivum |
(objective (in the mind),
formal) - объективный, со держащийся в уме,
формальный. |
|
Obiectum |
(object) - объект; то,
относительно чего проверяются любая сила или порядок; он относится к
чему-либо как материя к действию; по Фоме (Sum. Theol. I, q. 1, a. 7 concl.):
<быть объектом любой силы или обстоятельств - значит быть тем, благодаря
чему все вещи соотносятся с силой и обстоятельствами, так, например, человек
и камень соотносятся со зрением, потому что имеют цвет, следовательно, все,
что окрашено, является объектом зрения>; различают материальный и
формальный объект, так, в вышеприведенном случае человек и камень являются
материальными объектами зрения; но цвет является его формальным объектом, так
как человек и камень воспринимаются зрением постольку, поскольку они окрашены
и имеют цвет. |
|
Omne verum
omni vero consonat |
(лат.) — все истины согласуются друг с
другом. Схоластический тезис. |
|
Onus probandi |
(лат.) — бремя доказательства. |
|
Operatio |
(operation) - действие,
операция, акт; относятся и к вещи, и к мышлению; является действием
интеллекта. |
|
Opinio |
(opinion) - мнение,
взгляд; предположение; согласие в понимании какого-либо положения. Мнение -
это не категоричное знание, потому что оно судит о вещи как об иной, чем она
есть, ибо знает о ней посредством ума, который находится вне вещи. |
|
Oppositio |
(opposition, contradictory) - противоположность, противоречие; состоит
из утверждения и отрицания одной и той же вещи. Различаются четыре вида
противоположности (Аристотель, Met. V, c. 10,
1018a20-1018b19): контрадикция (противопоставление бытия небытию); обладание
и лишенность (наиболее различающиеся между собой
свойства, наличие которых возможно в одном и том же носителе, например,
зрение и слепота); контрарность (абсолютное
противопоставление двух вещей, как сладкое и горькое); относительность
(противопоставление двух существ, имеющих отношение друг к другу, как отец и
сын). |
|
Oppositum |
(opposite) -
противоположность; высказывания, которые не могут существовать в одно и то же
время в одном и том же отношении, называются противоположными. |
|
Opus |
(work) - работа, труд, произведение. Тварный
мир, как произведение, в замысел которого входит идея умения, физического и
интеллектуального усилия мастера. Произведением, а не продуктом в
Средневековье называлась всякая вещь в силу творения ее по слову. |
|
Oratio |
(discourse) – речь,
рассуждение; имеет происхождение от oris ratio; словесное размышление; означает выражение любого
акта размышления в речи. Так как свойством разума является составлять,
разделять, вести рассуждения от одной вещи к другой, принимая во внимание их
причины, дискурс изображает этот процесс словесно; силлогизм – это дискурс,
который заключает из предшествующих оснований разума. |
|
Ordo |
(order) - порядок, орден, монашеский орден,
сословие. Порядок - <разумная соразмерность частей> (Августин. О
порядке // Творения. Т. 1. СПб., 1998, с. 167), <расположение равных и
неравных вещей, дающее каждой ее место> (Августин. О граде Божием. Т. IV,
с. 131). Фома Аквинский определяет порядок как <определенное отношение
частей относительно друг друга> (Thomas Aquinas.
11 Met. 12a). |
|
Ordo amoris |
(лат.) – порядок любви,
выражение, употребляемое Максом Шелером; см. Любовь. |
|
Ordo ordinans |
(лат.) —
упорядочивающий порядок. Бог. Схоластическое выражение. У Фихте —
организующий мировой разум. |
|
Ordre du coeur |
(франц. – порядок сердца) —
выражение, означающее у Паскаля "логику сердца", которая имеет
своей предпосылкой рассудочную логику; см. Любовь. У Шелера и Н. Гартмана это выражение употребляется в
связи с определением места, занимаемого этическими ценностями, расположенными
в иерархическом порядке; см. Этика. |
|
Orthos logos |
(греч.) –
"правильным разумом" называли стоики высший всеобщий закон,
присущий богам и людям и руководящий их мыслями и поступками. |
email:
KarimovI@rambler.ru
Адрес: Россия, 450071, г.Уфа,
почтовый ящик 21